2014年2月24日 星期一

愛敵人

love your enemy - 01

證道題目:「愛敵人」

證道經文:馬太福音5:38-48

顯現後第七主日 (甲年)

日期:2014年2月23日

地點:美國印第安納州Evansville城市,

路德會聖保羅教會

講員: 白霈德牧師

願恩惠、憐憫、平安從我們的父上帝並主耶穌基督歸於你們,阿們。「愛敵人。」這就是耶穌在我們今天早上福音書經文---馬太福音5:38-48---所叫我們要作的---愛我們的敵人。耶穌在這段的前一半所講的可能是我們最不容易接受的。祂說,第38節開始:「你們聽見有話說:『以眼還眼,以牙還牙。』只是我告訴你們:不要與惡人作對。有人打你的右臉,連左臉也轉過來由他打;有人想要告你,要拿你的裏衣,連外衣也由他拿去;有人強逼你走一里路,你就同他走二里;有求你的,就給他;有向你借貸的,不可推辭」(太5:38-42和合本)。哼,不容易,對不對?你或許也覺得如果真的需要作這樣就有點離譜了。

接下,耶穌就作總結,說,第43節開始:「你們聽見有話說:『當愛你的鄰舍,恨你的仇敵。』只是我告訴你們:要愛你們的仇敵,為那逼迫你們的禱告」(太5:43-44和合本)。所以,耶穌在這裏真的在叫我們要愛我們的仇敵和逼迫我們的人。甚至他們欺負你的時候,你就讓他們欺負你。我們要隨時讓人的。那麼,我想耶穌在這裏還是有一點在講誇大之詞,就像上個禮拜祂說「若是你的右眼叫你跌倒,就剜出來丟掉」一樣(太5:29和合本)。但是,我們真的要好好地考慮我們跟我們敵人的關係。我們最近看箴言的時候也談到這個,記不記得?人害我們的時候我們不要一直在想如何給他報仇。羅馬書說:「逼迫你們的,要給他們祝福;只要祝福,不可咒詛。不要以惡報惡。眾人以為美的事,要留心去做。若是能行,總要盡力與眾人和睦。親愛的弟兄,不要自已伸冤,寧可讓步,聽憑主怒。因為經上記著:『主說:「伸冤在我,我必報應。」』所以,[在這裏羅馬書就在引用箴言]『你的仇敵若餓了,就給他吃;若渴了,就給他喝。因為你這樣行,就是把炭火堆在他的頭上。』你不可為惡所勝,反要以善勝惡」(羅12:14,17-21和合本)。所以,我們不僅不可以報仇。也不僅不可以懷著惡意希望敵人跌倒,希望他受罰。我們甚至要為他禱告。給他祝福。我們在他面前也要讓步。

你或許還是覺得這很離譜,或至少覺得你不可能作得到。但是,我們在這裏一定要換一個角度來看這段經文。在這段經文裏耶穌叫我們要愛我們的敵人。那麼,我們很自然地,很自動地,很理所當然地想:「哎呀,我還是要愛我的敵人,那個壞人。」這個想法就是包括他是壞人,我自己呢,當然是好人。所以,當耶穌接下,在第45節說:天父「叫日頭照好人,也照歹人;降雨給義人,也給不義的人」(太5:45和合本)的時候,我們當然想我的敵人就是那歹人和不義的人,我自己就是那好人和義人。我想你一定是這樣想的,對不對?哎呀!這就是我們的問題。我們太驕傲了!太自大的!

你就是不會真正了解這段經文,更沒有辦法把這段經文行出來除非你先了解、除非你先承認那敵人就是你自己。你至少因著你的罪是上帝的敵人。那歹人、那不義的人也就是你自己。我們本來就是上帝的敵人。聖經說:「你們從前與上帝隔絕,因著惡行,心裏與他為敵」(西1:21和合本)---就是上帝的敵人。那麼,感謝主;上帝藉著祂的道、藉著洗禮重生我們的時候我們就成為上帝的兒女,已經不是祂的敵人。但是,我們的行為和思想常常還是像上帝敵人的。雅各,在他寫給基督徒的書信說:「淫亂的人啊,難道你們不知道與世界為友就是與上帝為敵嗎?所以,誰想和世界做朋友,就是成為上帝的敵人」(雅4:4新漢語譯本)。

當我們跟敗壞的世界一樣的時候,當我們驕傲、自大的時候,當我們不愛我們自己的敵人的時候可以說:我們就還是在當上帝的敵人。我們也是耶穌所講的領受太陽和雨水的那歹人和不義的人。聖經說:「沒有義人,連一個也沒有!沒有明白的,沒有尋求上帝的;都是偏離正路,一同變為無用。沒有行善的,連一個也沒有。。。因為世人都犯了罪,虧缺了上帝的榮耀」(羅3:10-12,23和合本)。我們每一個人當然都包括在那些不義的、犯罪的人裏面。這是我們必須承認的;天天承認的。除非我們先承認這個,我們也就是不會真正了解我們今天馬太福音第五章的經文。

關於這段經文那是我們第一點一定要了解---因著我們的罪我們是上帝的敵人。我們也是那不義的人。但是,我們第二點要了解是更重要的。你或許是覺得奇怪,或離譜上帝在這段經文裏會叫我們要那樣愛我們的敵人。祂甚至說我們要讓我們敵人欺負我們---怎麼這樣呢?但是,你如果覺得這是離譜的話,更離譜的是什麼呢?更離譜是這個:上帝愛你。是的。上帝愛你。這好離譜啊!但是,是真的!image上帝甚至也讓你---祂的敵人---欺負祂!耶穌被釘十字架的時候我們罪人不都是在激烈地欺負祂嗎?耶穌就讓我們作!祂當時甚至說:「父啊,赦免他們!」(路23:34和合本)。好離譜啊!但是,這是真的。耶穌真的讓我們欺負祂。祂真的很樂意地為你,雖然也是被你釘在十字架上,為了贖你的罪。聖經說:「你們從前與上帝隔絕,因著惡行,心裏與他為敵;但如今他藉著基督的肉身受死,叫你們與自己和好,都成了聖潔,沒有瑕疪,無可責備,把你們引到自己面前」(西1:21-22和合本)。聖經也另外說:「基督曾一次為罪受苦,就是義的代替不義的,為要引我們到上帝面前」(彼前3:18和合本)。

是的。今天這段經文最奇怪的,最離譜的地方不是我們要愛敵人。最奇怪的、最離譜的地方乃是上帝非常愛你,祂的敵人。祂藉著祂愛子的受苦,受死使你與祂自己和好,使你成為祂的兒女!祂也把祂的太陽照在你身上,也把祂的雨水降到你那裏。祂也給你好多好多其它的祝福。這就是關於這段經文我們第二點一定要了解,也一定要相信才可以真正了解耶穌在這裏所給我們的命令:你要愛你的敵人。感謝主!上帝今天再一次地,藉著這段經文就使我們承認我們的罪---包括我們的驕傲和不願意愛敵人的罪。但是,上帝今天也再一次地堅固我們的信心相信祂還是愛我們---祂的敵人,祂也再一次地赦免我們的罪。

現在呢,我們當然可以愛我們的敵人。這還是不容易的,我們或許也還是覺得很離譜,但是,我們已經從上帝領受了這麼奇妙、這麼離譜的愛,我們怎麼可能現在不照樣愛我們的敵人呢?上帝對我們的愛就是不得不流出來,流到我們敵人的身上。另外,耶穌從祂的敵人受了那麼大的逼迫和欺負。當我們在愛我們的敵人的時候---選擇不給他們報仇的時候---我們有可能會照樣受一點苦,會背我們自己的十字架。我們可以這樣作。

最後,我們就簡單地複習一下:第一: 你本來是上帝的敵人。甚至現在你常常行出上帝敵人的行為。但是,第二:上帝還是愛你,祂的敵人。聖子上帝甚至很離譜地為你捨了祂的命。第三:你現在就照樣去愛你自己的敵人。阿們。「上帝所賜出人意外的平安,必在基督耶穌裏,保守你們的心懷意念」(腓4:7和合本)。阿們。

2014年2月17日 星期一

律法、罪、與上帝的憐憫

Jesus teaching-28證道題目:「律法、罪、與上帝的憐憫」

證道經文:馬太福音5:21-37

顯現後第六主日 (甲年)

日期:2014年2月16日

地點:美國印第安納州Evansville城市,

路德會聖保羅教會

講員: 白霈德牧師

願恩惠、憐憫、平安從我們的父上帝並主耶穌基督歸於你們,阿們。你是四年級的學生。但是,你的老師是非常特殊的。一般的老師說:「你如果成績都是D或D以上,你就可以升級,升到五年級吧。」有些老師或許比較嚴格,說「你都要拿C,才可以升級。」但是,你的老師呢。。。他不僅說你都要拿C,他也不僅說你都要拿B,或A,他說:「每一個作業,每一考試你都一定要100%完美的,才可以升級到五年級。如果你沒有達到這個標準呢,你要重新上四年級,一直上到你可以上得一切百分之百完美。」

image哇!怎麼可能??怎麼會有這樣的老師呢?你一定覺得這老師太嚴格,甚至太殘忍。但是,無論你怎麼想,都沒有用,你就是要重新上四年級,永遠上四年級!但是。。。等一下!這位老師雖然就是這麼嚴格,但是,他有一個更特別的地方。你沒有辦法一切全部完美,但是,老師自己應該有辦法,對不對?因為都是他給的作業和考試題目。那麼,他現在就來跟你說:「你不及格。其實,還差得遠。但是,我不要你永遠上四年級。這太難受了吧!我替你上,好不好?我一定可以及格。然後等我上完之後,我的成績就可以算是你的;我就白白地給你,好不好?」誒?怎麼那麼奇怪?怎麼會有這樣的一位老師呢?你只要領受這個禮物,就升級了!這明明不是你所賺得的---你是根本賺不來的。如果你還認為你可以賺得的話,那麼,你就試試看吧!你一定是永遠上四年級的---你一定達不到完美的標準吧!

好,我想弟兄姐妹們應該了解這個比喻,對不對?其實任何比喻沒有辦法讓我們真正體會到上帝又是極其地嚴格,但,又是極其地憐憫我們---祂願意來到我們這裏成為我們凡人,替我們過完美生活,但又替我們受我們罪人自己該受的懲罰,在十字架上。剛才那個比喻或許可以幫助我們多了解一點點。

Jesus preaching - 01那麼,這個比喻跟我們今天的福音書經文---馬太福音5:21-37---有什麼關係呢?我想等一下應該清楚,但是,我要先簡單地複習一下這段經文。這段經文是接續上個禮拜的經文。你們如果記得的話,在上個禮拜的經文耶穌說上帝的律法絕對不能廢棄。並且,我們人一定要遵守這律法。律法的老師也一定要完整地教導它。今天呢,耶穌繼續談上帝的律法。耶穌是上帝---祂就是律法的創辦者,所以,祂當然知道律法正確的意義和解釋是什麼。祂今天就教導我們。祂先提到根據當時的聖經老師的教導,一般人的理解是什麼。耶穌說:「你們都聽見律法告訴你你要怎麼樣、怎麼樣。。。」那些老師所教的是沒有錯,但是,是不夠完整的,也不夠嚴格的。當時的文士和法利賽人就是沒有抓住律法完整的意義是什麼,並且---這也更重要的---他們錯誤理解律法的目的或主要的用意是什麼。

首先,他們沒有完整地了解律法的意義。他們知道律法指引和限制我們外表上的行為。但是,他們不了解律法更規定我們內心的思想和態度。耶穌給兩個例子。首先祂說你們都知道你不可殺人,但是,你不僅不可以動手殺人,你也不可以對別人發怒(新譯本)---對他懷著惡意---也不可亂罵人。你如果作這些都已經算是殺人的,也已經是夠嚴重讓你下地獄的。另外,耶穌說你不僅不可姦淫,作這個行動---你們都知道這個。你不僅不可以那樣;當男生看到婦女(或當婦女看到男生)的時候,他如果在心裏動了淫念,亂想的話,那麼,你已經算是與他犯姦淫了。

耶穌繼續講多兩個例子,讓我們知道律法完整的意義是什麼。第一:當時的人按照律法都知道你如果離婚,你要給對方一個離婚證書---這當然了。但是,耶穌說你就是不要離婚。離婚根本不是上帝的旨意(參譬如瑪2:16;太19:3-9)。另外,按照律法,大家都知道你如果發誓,你一定要謹守它。但是,耶穌說你本來就是不應該需要發誓。你就是要隨時講誠實話就好了。你的「是」就是「是」,你的「不是」就是「不是。」

所以,耶穌這樣就改正當時律法不夠完整的理解。當時的聖經老師就是像耶穌上個禮拜所講的一樣:他們就是廢掉一些律法的意思(參太5:19)。但是,文士和法利賽人更嚴重的問題是這個:他們錯誤理解律法的用意。這點也就跟我之前的比喻有關。他們認為人如果夠遵守了律法外表上的規條的話,他們就可以賺得拯救,就像你成績如果都是C的話,你就可以升級。他們認為律法的用意就是當作一個讓你自己獲得救恩的方法。你如果夠好的話,上帝就讓你升級---一直升到天堂去了。但是,他們就是錯誤了。耶穌在這段經文把律法解釋得嚴格到一個地步我們人當然沒有辦法遵守它。我們的罪阻止我們遵守它。上帝很清楚告訴我們祂律法主要的用意是什麼:就是讓我們知罪(羅3:20)。律法就是要強迫你不得不悔改,不得不承認你是個罪人。接下,你唯一能作的就是仰望上帝,懇求祂憐憫你這位罪人。

大衛王給我們一個很好的例子。他在詩篇,第38篇就形容他的罪、上帝用律法來壓碎他、和他如何求主憐憫他。他說:「耶和華啊!求你不要在怒中責備我,不要在烈怒中懲罰我。因為你的箭射入我身,你的手壓住我。因你的惱怒,我的肉無一完全;因我的罪過,我的骨頭也不安寧。我的罪孽高過我的頭,如同重擔叫我擔當不起。因我的愚昧,我的傷發臭流膿。疼痛,大大拳曲;終日哀痛(詩38:1-6和合本)。

大衛,因著上帝的律法知道、也承認了他的罪。他也求主憐憫他。求主憐憫他。當時,耶和華的確憐憫了大衛,赦免了他的罪。我們的天父也照樣對待我們。祂用祂的律法來定我們的罪;我們也不得不承認我們的罪,也求主憐憫我們。上帝也就憐憫我們,赦免我們的罪。使徒約翰說:「我小子們哪,我將這些話寫給你們,是要叫你們不犯罪。若有人犯罪[就是我們每一位],在父那裏我們有一位中保,就是那義者耶穌基督。祂為我們的罪作了挽回祭,不是單為我們的罪,也是為普天下人的罪」(約壹2:1-2和合本)。使徒保羅也說:「到了上帝我們救主的恩慈和他向人所施的慈愛顯明的時候,祂便救了我們,並不是因我們自己所行的義,乃是照祂的憐憫,藉著重生的洗和聖靈的更新。聖靈就是上帝藉著耶穌基督我們救主厚厚澆灌在我們身上的,好叫我們因他的恩得稱為義,可以憑著永生的盼望成為後嗣」(多3:4-7和合本)。

image2000年前在十字架上上帝給我們祂的憐憫。但是,我們今天,每天,還需要祂的憐憫,對不對?這是因為我們每天犯罪,每天沒有好好地當光,沒有愛人如己。上帝的律法也經常來定我們這些罪,感謝主。我們因此就呼求上帝,說:「求主憐憫我!」在我們這個程序裏面我找到了13次我們就是求主憐憫我們。這很適合。我們每天需要祂的憐憫。祂每天也照著祂的應許就憐憫我們。聖經說主的憐憫每天早晨都是新的。天父上帝每天憐憫我們、赦免我們。好豐富!

那麼,我們這些蒙憐憫的人,當我們看到今天這段馬太福音第五章經文的時候我們應該如何回應呢?這段都是律法。我們是不是說「哎呀,我沒有辦法遵守。我是個罪人。並且,上帝因著耶穌的緣故已經赦免我的罪,也還會繼續赦免我的罪。所以,我不用擔心這樣的經文。」絕對不可以這樣想!為什麼呢?因為上帝的律法還是祂的律法。上帝對我們生活的旨意還是祂的旨意。耶穌上個禮拜就說「就是到天地都廢去了,律法的一點一畫也不能廢去」(太5:18和合本)。上帝的律法還在那裏。我們還是要遵守它。那麼,我們在這世上會完整地遵守它嗎?不會。但是,我們還是要天天努力,天天與那固執的「老我」打仗。為什麼呢?兩個原因。第一:你周圍的人需要律法所規定你要給他們的幫助。上帝安放你在你生活中的不同位置---在家庭中、工作中、朋友中、社會中就是為了好好地服侍你周圍的人。可以說你是上帝的手為要去幫助你周圍的人。你也要當世上的光。你周圍是黑暗的。那首歌,從以弗所書第二章,說:「我們原是祂[上帝]的工作,在基督耶穌裏造成的,為要叫我們行善,就是上帝所豫備叫我們行的」(弗2:10和合本)。

好,第二個原因我們還是要遵守律法---不能不管它---是這個:我們的罪是非常危險的。耶穌在我們這段經文就這樣告訴我們。祂說,第29-30節:「若是你的右眼叫你跌倒,就剜出來丟掉,寧可失去百體中的一體,不叫全身丟在地獄裏;若是右手叫你跌倒,就砍下來丟掉,寧可失去百體中的一體,不叫全身下入地獄」(太5:29-30和合本)。耶穌在這裏沒有在說你要傷害自己---那是違背第五條誡。祂是用誇大之詞來強調我們的罪是多麼的危險。你如果對律法和我們的罪有個隨便的態度,那麼,你的罪會越來越控制你,一直到最後你就離開耶穌了,因此你就沉淪,下地獄。我們真的要謹慎!

所以,當你這位蒙上帝憐憫,蒙祂赦免的基督徒聽到今天這樣的律法的時候,你還是要好好地聽。這還是上帝對你所說的話。你不要對別人懷著仇恨,不要亂罵人。你反而要愛他們,憐憫他們---包括你的仇敵。你也不要懷著淫亂的思想。也一定要遠離一切黃色、色情材料。你反而要對你的配偶---就是你的另一半---忠誠,你要珍惜他、尊重他、照顧他。最後,你也不要說謊,不要欺騙別人。反而,要隨時說誠實話。你要努力去作這一切。你不會完美地作。只有耶穌能這樣。祂也已經作了---也替你作了。在審判官上帝的面前耶穌的完美也算是你自己的。感謝主但是,你還是去遵守上帝的律法。你還是去服侍別人。上帝也一定會與你同在,幫助你。阿們。「上帝所賜出人意外的平安,必在基督耶穌裏,保守你們的心懷意念」(腓4:7和合本)。阿們。

2014年2月10日 星期一

把你的光照在人前

light shine-10證道題目:「把你的光照在人前」

證道經文:馬太福音5:13-20

顯現後第五主日 (甲年)

日期:2014年2月9日

地點:美國印第安納州Evansville城市,

路德會聖保羅教會

講員: 白霈德牧師

願恩惠、憐憫、平安從我們的父上帝並主耶穌基督歸於你們,阿們。聖經約翰一書說:「上帝就是光,在祂毫無黑暗!」(約壹1:5和合本)。耶穌自己說:「我是世界的光」(約8:12和合本)。約翰福音,第一章,也說:「光照在黑暗裏。那光是真光,照亮一切生在世上的人。道成了肉身,住在我們中間,充充滿滿的有恩典有真理。我們也見過祂的榮光,正是父獨生子的榮光」(約1:5,9,14和合本)。最後,哥林多後書另外說:「那吩咐光從黑暗裏照出來的上帝,已經照在我們心裏,叫我們得知上帝榮耀的光,顯在耶穌基督的面上」(林後4:6和合本)。我們可以這樣總結這些經文:三位一體真神是光。這當然包括聖子耶穌基督,世界的光。因為上帝憐憫我們,祂就成為人---這光2000年前就住在我們中間。因為上帝繼續憐憫我們,祂也就藉著祂的道把這耶穌的光照在我們心裏了。聖靈使我們相信、領受這光。這光也就驅散我們罪的黑暗,拯救我們。

light shine-06這剛才一切是我們要知道的背景為了了解我們今天的福音書經文和舊約經文。在我們今天的福音書經文---馬太福音5:13-20---耶穌告訴祂的門徒說:「你們是世上的光」(太5:14和合本)。是的。我們是。但是,唯一的原因我們是世上的光是因為世界的光耶穌已經照亮在我們心裏了。我們現在是反射祂光的。我們的光就是祂的光。那麼,耶穌在這裏和我們今天的舊約經文所強調的關於這事實是這個:因為我們是世上的光,所以,我們一定要把這光好好地照在人面前。上帝先憐憫我們,幫助我們這些在罪中可憐的人。我們現在要照樣憐憫我們周圍的人---那些需要我們幫助的人。這才是把這光照在人前。

我們要先從我們今天的舊約經文---以賽亞書58:3-9---來開始看。在這段裏,以色列人一開始在跟上帝抱怨。他們說他們都在禁食,也都坐在麻布和爐灰上,但是,耶和華都不看顧他們,不幫助他們。我先念第3-5節:「他們說:『我們禁食,你為何不看見呢?我們刻苦己心,你為何不理會呢?』看哪!你們禁食的日子仍求利益,勒逼人為你們作苦工。你們禁食,卻互相爭競,以兇惡的拳頭打人。你們今日禁食,不得使你們的聲音聽聞於上。這樣禁食,豈是我所揀選、使人刻苦己心的日子嗎?豈是叫人垂頭像葦子,用麻布和爐灰鋪在他以下嗎?你這可稱為禁食、為耶和華所悅納的日子嗎?」(賽58:3-5和合本)。耶和華是這樣責備以色列人,因為他們所作的這些行動只是外表上作的而已。他們沒有真正悔改、認罪。他們只是給上帝作一場秀而已。

image並且,他們更沒有結出與悔改的心相稱的果子(參太3:8)。這就是耶和華接下所說的,第6-7節:「我所揀選的禁食,不是要鬆開兇惡的繩,解下軛上的索,使被欺壓的得自由,折斷一切的軛嗎?不是要把你的餅分給飢餓的人,將飄流的窮人接到你家中,見赤身的給他衣服遮體,顧恤自己的骨肉而不掩藏嗎?」(賽58:6-7和合本)。這些乃是以色列人應該作的---他們要照顧---不是欺壓---社會軟弱的人、窮的人。但是,他們沒有。他們唯一作的就是行一些禁食一類的儀式。他們認為因為他們作這些儀式上帝會喜歡他們,並幫助他們。但是,第一:他們的心不在那些儀式裏面---他們根本沒有悔改。第二:他們跟施洗約翰所罵的宗教領導人一樣 (參太3:7-10) ---他們沒有接出一些與悔改的心相稱的果子---特別是他們沒有幫助社會的弱者。

接下,耶和華說如果他們反而真的悔改,也照顧那些弱者的話,第8-9節:「這樣,你的光就必發現如早晨的光,你所得的醫治要速速發明。你的公義必在你前面行;耶和華的榮光必作你的後盾。那時,你求告,耶和華必應允;你呼求,他必說:我在這裏」(賽58:8-9和合本)。上帝本來告訴以色列人說他們是外邦人的光(參譬如賽42:6)---就是世上的光。上帝揀選他們,一直照顧他們。但是,他們一直當悖逆的孩子,一直離開、違背耶和華。在這段經文裏,他們的天父上帝就是在藉著先知以賽亞管教他們、教訓他們。祂在叫他們悔改,然後就發出他們的光---就是照顧弱者的意思。耶和華也說他們如果這樣作祂自己的榮光也必作他們的後盾。

light shine-01那麼,這個勸戒就與耶穌在我們今天的福音書經文裏的勸戒非常像。在馬太福音第五章,第13節耶穌先講到鹽,說我們基督徒是世上的鹽,但是,我們一定要有鹽的味道,不然沒有用。接下,在第14-16節,祂就說:「你們是世上的光。城造在山上,是不能隱藏的。人點燈,不放在斗底下,是放在燈臺上,就照亮一家的人。你們的光也當這樣照在人前,叫他們看見你們的好行為,便將榮耀歸給你們在天上的父」(太5:14-16和合本)。耶穌的門徒---包括我們---都有耶穌自己的光---我們是反射祂光的。現在是理所當然的我們就是要把這光照在人前。我們要讓人看見我們的好行為---我們的善行---包括以賽亞書所說的,我們要照顧被欺壓的人。因此,當人看到我們這些好行為,他們就會將榮耀歸給我們在天上的父。

在你們每天的生活中,在你們周圍,有沒有被欺壓、被欺負、被看不起的人?你們孩子,在學校,有哪些你的同學是別的同學欺負或遠離?你可以關心他們,這就是把你已經有的耶穌的光照在別的同學面前。照樣,你們上班的人,你們有沒有同事,是其他的同事不喜歡的。他們或許是有一點不一樣的,因此,其他的人就遠離他。你是否可以適合地關心他一下?至少有的時候跟他打個招呼?你們所有的人,你們有沒有朋友,或認識的人是有特別的需要---他有經濟困難、家庭困難、或任何其它的困難你可以幫助他?我們每一個人應該都有。他們需要耶穌的光。他們需要耶穌的憐憫,祂的關心。上帝就是要藉著我們來關心他們。那麼,我們當然需要智慧知道如何可以真的幫助他們,而不是害他們,但是,我們這個光一定要照出去,不能放在斗底下。

我們現在要繼續看我們的福音書經文。接下耶穌稍微換題目。祂要強調舊約的律法絕對不能廢掉。當時的宗教領導人---就是文士和法利賽人---他們差不多是那樣作的。他們把舊約的律法弄的比較仔細,但是,也比較容易遵守。接下兩個禮拜,我們會看到耶穌如何正確地解釋舊約的律法,讓我們知道這律法是非常嚴格的,我們也要完全地遵守它。好,我們現在再聽第17-20節:耶穌說:「莫想我來要廢掉律法和先知;我來不是要廢掉,乃是要成全。我實在告訴你們:就是到天地都廢去了,律法的一點一畫也不能廢去,都要成全。所以,無論何人廢掉這誡命中最小的一條,又教訓人這樣作,他在天國要稱為最小的;但無論何人遵行這誡命,又教訓人遵行,他在天國要稱為大的。我告訴你們:你們的義若不勝於文士和法利賽人的義,斷不能進天國」(太5:17-20和合本)。

耶穌在這裏說當你在把你的光照在人前的時候---就是當你在作你的好行為的時候---你一定要按照上帝的律法來作。並且,你絕對不要廢掉任何這律法的一條;聖經老師也要完整地教導這個律法。你也要完整地遵守這個律法。你的義---你的好行為---要超過文士和法利賽人的,不然你不能進天國。我們兩個禮拜後照樣會看到耶穌總結這整章,說:「你們要完全,像你們的天父完全一樣」(太5:48和合本)。上帝在祂律法上帝的要求就是這樣---就是這麼嚴格的。

那麼,我們都知道我們要把我們的光照在人前;我們要作好行為,幫助被欺壓的人,窮人、別人看不起的那些人。靠著聖靈的能力我們也作。但是,很明顯,我們不可能作到耶穌給我們那律法的標準,那麼好---比宗教領導人還要好,甚至要完整地作---那麼好。沒有辦法。是的,律法首先就是要讓我們了解我們就是沒有辦法---我們也就是不能靠我們遵守律法進天國,因為我們罪人就是作不到!

聖經說「律法本是叫人知罪」(羅3:20和合本)。因為律法這樣讓我們知道我們的罪,也讓我們知道我們是無能為力的---我們是救不了自己的,所以,我們唯一能作的就是仰望那唯一的人可以完整地遵守那律法,也已經完整地作了。這位當然就是耶穌基督。講到這裏我們也就回到這證道的開始。只有耶穌是那真正的世界的光。我們自己的光沒有祂那麼亮,因為我們都還是罪人。我們還是能夠發出一點點的光也只是因為我們在反射耶穌的光而已。

在我們這段馬太福音的經文裏耶穌說祂來絕對不是為了「要廢掉律法和先知;[祂]來不是要廢掉,乃是要成全」(太5:17和合本)。按照這段的上下文,耶穌說祂要「成全」律法的意思應該是指祂要告訴我們這律法正確的意義是什麼,不像文士和法利賽人所錯誤地作。在接下兩個禮拜,當我們看到我們今天這段經文之後的經文我們就會看到耶穌---這位律法的創辦者---祂如何闡明這律法---非常清楚。

所以,耶穌成全律法一定是指祂成全了這律法的意義。但是,我們都知道耶穌在另外一方面也成全了律法:耶穌也成全了律法的要求。祂的義是勝於文士和法利賽人的義。耶穌甚至是完全,像祂的天父完全一樣---並且,耶穌不僅是聖子上帝---聖子上帝當然是完全---祂也是人---百分之百的真人。因為祂是人祂的完全可以代替我們不完全的人。我們罪人還是蠻黑暗。但是,耶穌是純潔的亮光。祂在世界上的時候完整地照顧那些被欺壓的人,窮人、別人所看不起的那些人---祂常常就是跟他們在一起的。祂作了這一切是因為祂愛他們、憐憫他們。但是,耶穌作了那一切也是為了代替我們黑暗的罪人來作。

light shine-11藉著你的洗禮和藉著上帝賜給你的信心,你就已經領受了耶穌的真光。這光是驅散你罪的黑暗,這光也遮蓋你,所以對天父上帝來說你也是純潔亮光的。今天早上耶穌的光又來了,又驅散、赦免你黑暗的罪。感謝主!祂的光是無限的;耶穌也是非常慷慨地一直照在你身上、照進你心裏面。你現在有這光。因為你有耶穌的光,你也是世上的光。在這個禮拜當中你就把這光照在人前。阿們。「上帝所賜出人意外的平安,必在基督耶穌裏,保守你們的心懷意念」(腓4:7和合本)。阿們。