相 信 不 等 於 決 志 --- 乙

雖 然 有 些 他 們 寫 的 我 不 同 意 或 覺 得 寫 的 不 夠 清 楚 ， 但 是 至 少 以 下 有 兩 處 地 方 我 認 為 林 鴻 信 院 長 （ 台 灣 神 學 院 ） 和 蔡 麗 貞 教 授 （ 中 華 福 音 神 學 院 ） 關 於 「 因 信 稱 義 」 寫 的 很 好 。

「 稱 義 」 是 指 ， 上 帝 稱 人 為 義 ， 人 被 上 帝 稱 為 義 。 這 裡 含 蘊 有 一 種 深 沉 的 智 慧 ， 上 帝 主 動 而 人 被 動 。 「 因 信 」 是 指 ， 通 過 信 而 領 受 被 上 帝 稱 為 義 。 「 信 」 只 是 領 受 「 義 」 的 管 道 ， 而 非 一 種 表 現 ——因 著 信 的 表 現 得 以 稱 義 。 （ 林 鴻 信 ， 《 覺 醒 中 的 自 由 : 路 德 神 學 精 要 》 ， 二 版 （ 台 北 縣 新 店 市 : 校 園 書 房 ， 2004） ， 頁 13 。 ）

「 因 信 稱 義 」 的 救 恩 論 有 四 個 重 點 。 。 。
（3）人 完 全 被 動 ， 連 信 心 也 是 上 帝 賞 賜 的 禮 物 。 以 弗 所 書 二 章 八 節 「 你 們 得 救 是 本 乎 恩 ， 也 是 因 著 信 ， 這 並 不 是 出 於 自 己 ， 乃 是 神 所 賜 的 」 ； 又 六 章 二 十 三 節 「 願 平 安 、 仁 愛 、 信 心 ， 從 父 神 和 主 耶 穌 基 督 ， 歸 與 弟 兄 們 」 ； 又 羅 馬 書 十 二 章 三 節 「 我 憑 著 所 賜 給 我 的 恩 ， 對 你 們 各 人 說 ， 不 要 看 自 己 過 於 所 當 看 的 ， 要 照 著 神 所 分 給 各 人 信 心 的 大 小 ， 看 得 合 乎 中 道 」 。 很 多 人 講 「 因 信 稱 義 」 ， 信 心 到 最 後 反 而 成 為 人 得 救 的 交 換 條 件 ， 成 為 人 的 選 擇 或 決 定 ， 這 是 錯 誤 的 ， 因 為 從 這 幾 節 經 文 中 ， 我 們 可 以 明 白 看 見 信 心 是 神 所 賜 的 ， 信 心 無 論 是 大 或 小 皆 是 神 的 恩 典 ， 人 是 沒 有 可 誇 口 之 處 ， 如 同 哥 林 多 前 書 第 四 章 七 節 所 言 「 使 你 與 人 不 同 的 是 誰 呢 ， 你 有 甚 麼 不 是 領 受 的 呢 ， 若 是 領 受 的 ， 為 何 自 誇 ， 彷 彿 不 是 領 受 的 呢 ？ 」 （ 蔡 麗 貞 ， 《 主 流 與 非 主 流 : 從 教 會 歷 史 看 台 灣 教 會 現 象 》 ， （ 台 北 市 : 雅 歌 ， 1998） ， 頁 31-33 。 ）